В своето изследване Ислямизирани Балкани (2014) небезизвестната изобретателка на т.нар.

 В своето проучване " Ислямизирани Балкани " (2014) небезизвестната " изобретателка " на така наречен помашки етнос госпожа Евгения Иванова прави ново " изобретение ", че било налице " модернизиране на казуса за ислямизацията ". В Западна Европа имало " периодичен суматохи ", които станали фешън и у нас. В България " еднообразието на интерпретациите " било ориентирано върху " катастрофичната доктрина ". Тази настройка отключвала параноята в обществото. Водела до пробуждане на " плашилата на сегашното " и мними " закани за националната сигурност ". По-добре било да се абстрахираме от " формалната памет ", да забравим  " сантименталните възрожденски комплекси " и да се отдадем на идиличната неолиберална " модерност ". В съответния случай с това свое " табу на паметта " госпожа Иванова не се разграничава изключително доста от " идеолозите " на " модерния " ислям, съгласно които всеки опит на " неверниците " да разсъждават върху нападателните проявления на тази религиозна теория не е нищо друго, с изключение на " ислямофобия " и " антиислямизъм ".   Реислямизация и... етническа асимилация   Във въпросното проучване, върху основата на свои тенденциозни исторически ретроспекции и анкети с български мюсюлмани - турци и българи мохамедани - Иванова хвърля неистови старания, с цел да потвърди какъв брой " доброволна " била в предишното ислямизацията по българските земи, и изключително - в Родопския край. И още - какъв брой почтена е днешната " вторична ислямизация ", която нямала нищо общо с каквито и да са " крайни ислямистки доктрини ". Всичко е толкоз идилично и умерено, че не ни остава нищо друго, с изключение на да си накривим капите (респективно - фесовете) и да се радваме на блажените евроатлантически полезности, с които ни е дарил новият ни " цивилизационен избор ". А какво в действителност се случи в България в края на XX и началото на XXI век? Стана по този начин, че " демократичният " преход отприщи всички шлюзове на публичните, обществените, политическите и религиозните спорове в страната. Така около " разобличаването " на възродителния развой избуя така наречен интензивна набожност измежду мюсюлманското население. Конкретно - стартира неговата реислямизация и етническа асимилация. За остарялото и по-средното потомство български турци и българи мохамедани не беше по никакъв начин мъчно да се върнат в лоното на своята религия. Не стои по този начин обаче въпросът с няколко генерации от това население - на възраст сред 15 и 45 години, които по времето на социализма са живели в секуларизирана, световна страна. Тези младежи (и идващите подрастващи поколения) след 1989 година бяха подложени на ислямизация, придружена от поредна етническа (турска) асимилация, която продължава и до момента. Нов детайл в тази нападателна мюсюлманска инвазия е появяването на арабски мисионери, които посяха семената на така наречен коренен ислям в България. Ето каква е същността на този двустранен религиозно-асимилаторски развой: * От началото на 90-те години в регионите с мюсюлманско население стартира реислямизация, която се реализира посредством съчетание на масирана  религиозна и политическа агитация. * През миналите години е налице гладко нахлуване в България на турски и арабски проповедници на исляма, както и финансиране на българското мюфтийство от Турция, Саудитска Арабия, Катар и др. * Започна всеобщ градеж на нови джамии и мечети, който продължава и до момента. * Осъществява се ислямизация на ромското население, в това число на цигански общности, които преди този момент не са изповядвали исляма. * Сред българите мохамедани се насажда така наречен мюсюлманска етническа еднаквост, съпроводена с турска... асимилация.   Българската дъга на исляма   През 2011 година известният публицист и журналист Георги Кулов издава книгата " Българската дъга на исляма ". В нея, като изследва историческите и настоящите процеси измежду мюсюлманите, населяващи Родопите, той стига до извода, че вследствие на нападателната мюсюлманска инвазия там се заформя така наречен българска дъга на исляма. Г. Кулов счита, че още от времето на Османската империя в този район е основан самобитен " жив щит " от ислямизирано население, който през днешния ден " реваншистките кръгове от Турция " желаят да възстановят и да употребяват за своите неоосманистки цели. Те се стремят към цялостна реислямизация на българите мохамедани, тяхното отделяне като " помашки етнос ", в който последователно ще бъде насадено турско етническо схващане. Така от Родопите на запад през Македония до Албания ще бъде затворена " ислямската дъга ", която ще е самобитен " аванпост " за завръщането на Турция на Балканите и последователно преодоляване на подстъпите към Европа. Георги Кулов счита, че това е остарялата османска тактика на Турция. Новото е, че към нея се прибавя " арабската връзка ", посредством която в България прониква уахабизмът - една от най-агресивните форми на исляма.         На всяка керемида... джамия   Едва ли някой би могъл да назове точния брой на мюсюлманските джамии в България. Според Уикипедия през 2007 година те са към 1300. Бившият представител на Главното мюфтийство Хюсеин Хафъзов през 2008 година твърди, че след 1989 година до края на 2007 година новопостроените джамии са 323, като изцяло новите са 56, а обновените " радикално " -  267. През 2015 година шефът на Дирекция " Вероизповедания " към Министерски съвет Емил Велинов оповестява, че в България има 1400 джамии. През 2016 година основният мюфтия Мустафа Хаджи на конференция осведоми, че броят на новопостроените джамии през последните 5 години е 27, а на ремонтираните - 36, което значи, че общият брой на издигнатите джамии след 1989 година надвишава 350, а на обновените - над 300. Според информация на Евростат от 2017 година България е на трето място по брой на джамии в Европа след Германия - 2750, Франция - 1600, и преди Англия - 1000. Значи и по този индикатор сме... отличници! По-интересно е, че без значение от този " връх " в страната продължава строителството на мюсюлмански храмове. Не престава и натискът за нови градежи на джамии, като това се изяснява с... " повишените потребности " на вярващите мюсюлмани - да вземем за пример в София, където живеят едвам няколко хиляди мохамедани! Показателни са цифрите за този строителен взрив на мюсюлмански храмове. Така в Кърджали към този момент се строи... " най-голямата джамия на Балканите ", за която Турция до момента е дарила над 10 млн. лв..  Нейният градеж стартира по самодейност на Движение за права и свободи, чиито съветници през 2006 година подават молба за обезпечаване на терен от общината. През 2005 година отново от Движение за права и свободи е закупен терен и е издигната нова джамия в кв. " Аспарухово " във Варна. През 2016 година в Търговище бе открита нова джамия, чието създаване е финансирано от локален предприемач, обвързван с Движение за права и свободи. Години продължава натискът върху всички кметове на София за създаване на нова джамия, което е на път да се реализира, откакто Ердоган съумя да " изтъргува " ремонта на църквата " Св. Стефан " в Истанбул против възможна отстъпка от страна на Бойко Борисов.   Симбиозата ислям - политика   Едва ли някой би могъл да оспори причастността на " либерално-демократичната партия " Движение за права и свободи в " скритата " ислямизация на България. Но основната " заслуга " за този развой е на Турция, а също по този начин - на упоменатите към този момент арабски страни. Не на последно място - на съвсем всички " демократични " български държавни управления след 1989 година до момента. През 1999 година държавното управление на Иван Костов подписва съглашение сред българската Дирекция по вероизповеданията и Комитета по религиозните въпроси на Турция, а през 2002 година, по времето на Симеон Сакскобургготски, е признат Закон за вероизповеданията. Чрез тези документи се отстраняват рестриктивните мерки за навлизане на непознати страни в религиозните общности на България. По-точно - открива се опция за религиозно-политическа инвазия на мюсюлмански и освен мюсюлмански вероизповедания. Така в продължение на близо 20 години Турция и упоменатите ислямски страни гладко са наливали в Главното мюфтийство милиони и са развивали " религиозна активност ", за която можем да се досетим до каква степен е била религиозна. Още през 2010 година като представител на така наречен Турска организация за развиване и съдействие (ТИКА) държавният министър Фарук Челик се среща с Бойко Борисов и Вежди Рашидов с концепцията организацията да стартира ремонт на джамии в България. След визитата на Ахмет Давутоглу на 4 януари 2016 година у нас е открит и формален офис на ТИКА, чийто годишен бюджет се дефинира на към 1,5 милиарда $. На 15.01.2014 година " Дойче веле " оповестява, че в България работят над 30 неправителствени мюсюлмански организации. През 2015 година се схваща, че в страната " работят " 95 емисари, изпратени от Комитета по религиозни въпроси на Турция - ДИАНЕТ, които действително управляват и... ръководят мюфтийството и джамиитe, а също по този начин - мюсюлманските образователни заведения у нас: 3 мюсюлмански учебни заведения и един Висш ислямски институт. Става още ясно, че въпросното турско " религиозно " мегаминистерство ДИАНЕТ е наливало   в България по над 2 млн. лв. месечно и че всяка година харчи над 2 милиарда $ за... ислямизиране на Балканите. Не са останали по-назад в своята " дарителска " активност Саудитска Арабия, Катар и други арабски страни, които са " поели " подготовката на млади мюсюлмански " фрагменти " и градежа на нови джамии в Родопите и в циганските гета в страната. Едва към 2012-2016 година нашенските специфични служби и правосъдни органи се заемат съществено с проникващата в страната ни ислямизация. На 20 юли 2016 година за пръв път е подложен публично въпросът за " непозната интервенция " в ислямското религиозно вероизповедание на България. Тогава основният прокурор  Сотир Цацаров упорства за " по-засилена роля от страната при регистрацията от Държавната организация по вероизповеданията ". Според него " не е вярна тезата, че в България няма коренен ислям ". В началото на 2017 година ДАНС изгонва имама на Тамбул джамия в Шумен Ибрахим Иълмаз за " действия, създаващи антибългарски настройки ", а в действителност за ислямизация, в това число на роми, и политическа пропаганда.   На 21 март 2017 година е разгласен за личност нон грата културното аташе на турското посолство Улви Ата, делегат на ДИАНЕТ, направлявал Главното мюфтийство и следял за " вярното " консумиране на " отпуснатите " средства от Турция.   Научна еквилибристика и чиновническо безхаберие   Като се опира на своите социологически проучвания и теренни сондажи, Ев. Иванова твърди, че " на никое място в България не съществува среда за разпространяване на ислямизъм ". И още - че липсвали белези за каквато и да е радикализация на религиозна основа, като по едно и също време с това социоложката-политоложка внушава, че прокуратурата посредством дейностите си против ислямизма " насаждала верска и етническа непоносимост ". От своя страна, " съдружникът " на Иванова, някогашен консултант на Желю Желев по религиозните въпроси - Михаил Иванов, бил засегнат от ДАР. Той  уличава българското разузнаване в " занимаване с интриги ", каквато била информацията за ислямизирането на ромите. Изживявайки се като пръв юрист на ДИАНЕТ, Иванов счита, че било " неправилно да се твърди, че Турция изнася ислям ". Тя единствено била употребила мюсюлманските общности у нас, с цел да... " има своите връзки " (!). През 2016 година, в отговор на народен представител за активността на ДИАНЕТ в България, Бойко Борисов декларира, че не виждал никакъв проблем в командироването на " чиновници " на турското ведомство в България ", което се било практикувало от доста страни на Европейски Съюз. По-нататък Борисов се " аргументира " със Закона за вероизповеданията от 2003 година, като съгласно него отговорността за активността на командированите у нас свещенослужители от другите страни била на... самите регистрирани вероизповедания. Преди няколко месеца стана известно, че по предложение на " Обединени патриоти " следва да бъде признат нов Закон за вероизповеданията, който планува непоколебим надзор върху тяхното финансиране, върху подготовката и проповедите на религиозните чиновници. Още от този момент обаче се чуват гласове, че този закон щял да бъде " неупотребим " по отношение на Корана, който се проповядвал единствено на арабски. Той не можел да регламентира и проповедите на имамите, защото право за това имали само " отдадените " в исляма. Вярно е, че новият закон може да ограничи активността на самозабравилите се емисари на " правата религия " и асимилаторските домогвания на прилежаща Турция. Но това надали може да промени по-сериозно нещата, до момента в който нашенските управници не престават да са в плен на своето чиновническо безхаберие и васалния си нрав. Вече за пишман научните ни специалисти всичко е от ясно по-ясно. Ако разчитаме на тях, България от дълго време да е отишла в небитието.         Факти, единствено факти   * Всяка година в Смолянска област се организират над 60 летни курса за асимилиране на Корана с присъединяване на повече от 800 деца до 16-годишна възраст. Над 60 са и Коран-курсовете и в Кърджали, в които възпитаници учат предмета  " Моята обичана вяра ". * От 2016 година Турция обезпечава гратис обрязване на момчетата-мюсюлманчета в Североизточна България.  * С най-бързи темпове през последните години се ислямизират ромите в Пазарджик, Пловдив, Асеновград, Хасково и Бургас. * Според проучване на " Алфа рисърч " 62 на 100 от ромите считат, че ислямът е... " единствената вярна вяра ".